أمّا الإسناد : فقالوا : في إسناده محمّد بن خلف المروزي ، وكان مغفّلا ، وفيه أيضا جعفر بن أحمد بن بيان ، وكان شيعيّا ، والحديث الذي رويناه يخالف هذا اللّفظ والإسناد ؛ لأنّ رجاله ثقات . فإن قيل : فعبد الرزّاق كان يتشيّع ؟ قلنا : هو أكبر شيوخ أحمد بن حنبل ، ومشى إلى صنعاء من بغداد حتّى سمع منه ، وقال : ما رأيت مثل عبد الرزّاق ، ولو كان فيه بدعة لما روى عنه ، وما زال إلى أن مات يروي عنه ، ومعظم الأحاديث التي في المسند رواها من طريقه ، وقد أخرج عنه أيضا في الصّحيح . حديث في القضيب الأحمر قال أحمد في الفضائل « 1 » : حدّثنا أحمد بن جعفر ، [ قال : حدّثنا الحسن ، قال : ]

--> - 4 - وما ورد عن جابر : كما رواه ابن المغازلي في مناقب أمير المؤمنين عليه السّلام ص 89 ح 132 ، وعنه في ذيل إحقاق الحق 4 / 92 و 5 / 252 و 16 / 113 ، والصفوري الشافعي في نزهة المجالس 2 / 230 ومحمّد صالح الكشفي في المناقب المرتضويّة ص 72 والدهلوي في تجهيز الجيش ص 107 وعبد اللّه الشافعي في المناقب ص 89 مخطوط - كما في ذيل إحقاق الحق 5 / 247 - 248 - . 5 - وما ورد عن أبي سعيد الخدري : كما رواه في ملحقات إحقاق الحق 16 / 117 عن أرجح المطالب ص 34 . 6 - وما ورد عن ابن عبّاس : كما رواه جمال الدين الزرندي في مناقب عليّ عليه السّلام من نظم درر السمطين ص 79 في عنوان : « ذكر نسبه من رسول اللّه » . 7 - وما ورد عن عثمان مرفوعا : كما رواه القندوزي في ينابيع المودّة ص 256 ، وعنه في ذيل إحقاق الحق 5 / 252 ، والحسيني المولوي في انتهاء الأفهام ص 224 عن مودّة القربى - كما في المصدر الماضي - ص 253 - . 8 - وما ورد عن أنس بن مالك : كما رواه في ملحقات إحقاق الحق 16 / 109 عن الشيخ عبيد اللّه الحنفي في أرجح المطالب ص 462 عن أبي حاتم وأحمد بن عليّ العاصمي في زين الفتى في شرح سورة هل أتى . ( 1 ) خ : حديث القضيب الأحمر ، أخرجه أحمد في الفضائل ، فقال : حدّثنا .